“Palma” irrompe de uma vontade pessoal de dialogar sobre a morte e o luto, o inconsciente e o indizível. Caminhando ao lado da personagem principal, Sara, vemos o processo individual do luto, da perda e de como esta personagem lida com este vazio deixado pela morte da mãe.

Através do percurso iniciático da protagonista, vão-se introduzindo diferentes níveis de abordagem do tema: a espiritualidade servida pelo esoterismo, os ritos cristãos de relação com a morte contaminados por tradições pagãs mais antigas.

Quis resgatar o universo destes rituais ancestrais que entretanto se foram perdendo e que remetem para uma dimensão quase surrealista de tão inusitados: as pessoas pernoitam no chão na casa do defunto, parecendo figuras sem vida; aquando da preparação para o funeral, falam directamente com a defunta como se estivesse viva.

A dimensão mais surreal de “Palma” é uma  escolha narrativa que se concilia com uma forma de encarar a arte como objecto de questionamento da realidade. Através de metáforas, os aspectos surreais provocam nos espectadores surpresa ao juntar os dois mundos, o real e o irreal. Forma-se a metáfora o que leva a repensar a própria realidade.

As mãos destacam-se como tema estético e narrativo. Vemos Sara atravessando o luto, à procura de respostas pela quiromancia ou leitura das mãos. Durante este processo interior, há uma noção da própria mortalidade que Sara procura obliterar pelo uso de luvas ou raspando a palma da sua mão.

Apesar da atmosfera penosa e lúgubre, “Palma” revela também o lado insólito e até tragico-cómico da morte com a introdução das carpideiras. Uma ocupação, hoje extinta, em que as intervenientes eram pagas para fazer o luto. Este momento encenado, é uma satirização deste rito, em que é revelado, pela glorificação do defunto, uma distinção exagerada feita através da morte e não da vida.

A presença do Entrudo (monstros pagãos na floresta) e das suas manifestações profanas dentro do imaginário popular captam o medo de Sara, mas também já há aqui algo de libertador que Sara transfere para a corrida na praia e depois para a biblioteca.

Em “Palma” há um rito de passagem como se traduz no último plano em que vemos a cara de Sara vendo a palma da sua mão e tudo o que nela contém, inclusive a escuridão.